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      拓展藝術跨媒介研究的闡釋空間

      發布日期:2022-05-30 09:49:34 點擊次數:

          來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:吳楠
        藝術的跨媒介研究是藝術學理論的前沿探索?!八囆g的跨媒介研究”高端論壇近日在線舉行,與會學者圍繞藝術跨媒介研究的基本問題與方法、藝術跨媒介研究的核心概念與范疇等議題進行了探討和交流。
        不斷拓展跨媒介研究領域
        20世紀80年代末以來,藝術的跨媒介研究持續升溫,獲得極高關注度??缑浇楦拍钤醋运囆g界,經過比較藝術研究的洗禮,學術性得到極大提升,形成了系統的梳理與論證,而后在媒介研究、電影研究、視覺文化研究等新興或交叉領域中進一步拓展,影響廣泛,極具闡釋力。
        杭州師范大學國際教育學院院長歐榮從20世紀跨藝術詩學、比較文學中的跨藝術/跨媒介研究、“藝格符換”詩學、藝術門類的跨媒介研究、跨媒介敘事五個方面,介紹了中國現當代跨藝術/跨媒介研究。歐榮提出,比較而言,中國古代文人有較為整合的藝術觀,并不強調嚴格的文藝類別區分。中國近現代文藝批評從王國維開始,便有了很強的跨文化比較意識。王國維對“境界”的闡釋,朱光潛對“境界”的再闡釋,宗白華對“境界”的分層,錢鍾書對中國詩評和中國畫評的再反思,都蘊含著中西比較詩學的深刻內涵,是對當代歐美跨藝術詩學的有益補充。
        在藝術門類跨媒介研究方面,南京大學藝術學院教授周憲將以往藝術交互關系歸納為四種主要范式:“姊妹藝術”研究、歷史模式的跨媒介研究范式、美學中的藝術類型學、比較文學的比較藝術或跨藝術研究。
        南京大學藝術學院教授周計武提出了藝術五要素論,突出了文藝創作和傳播中的媒介作用。他認為,藝術媒介是藝術的核心要素,研究藝術的跨媒介性,突破了作品本位與文學中心論,拓展了藝術學理論的研究領域。南京大學藝術學院教授李健將“藝格敷詞”引入跨媒介話語實踐,并梳理了“藝格敷詞”概念的三次轉向。
        在敘事學研究領域,跨媒介批評蓬勃發展。長期開展空間敘事研究的東南大學藝術學院院長龍迪勇提出,“出位之思”及跨媒介敘事構成了文學和其他藝術之間進行比較研究的共同因素和理論基礎。他表示,文學在向其他藝術借鑒寫作技巧、敘事結構或美學效果時,其他藝術的某些長處、效果已經深入到文學的“內部”。通過“出位之思”或跨媒介敘事,文學和其他藝術的比較已成為名副其實的“內部研究”。
        對于“元宇宙”的審美形態認知研究,上海大學文學院教授曾軍提出,現在的“元宇宙”概念分為對現實的模擬和不依托現實的擬像兩個大致方向,總體來說,還處于元宇宙的初期階段。他認為,伴隨著元宇宙從低級階段向高級階段的發展,它的審美形態也會從側重于強調虛擬現實和真實世界相隔離的隔離美學,向虛擬現實與真實世界無縫對接的、走向開放兼容的深層“聯結美學”轉型。
        歐榮認為,中國文論有很多概念是跨藝術/跨媒介的,如氣韻、風骨、虛實、意境、境界等。中國學者要積極組織、參加國際會議,推薦中國的學術成果,但在交流的過程中也要注意概念互通的問題。
        從不同理論視角推進跨媒介研究
        藝術的跨媒介研究不僅是一種研究視角、策略與方法,而且是一種新的研究范式。作為研究范式,它需要與其他人文社會科學共同開展交叉研究。走入本次會議的核心主題,與會學者圍繞藝術的跨媒介現象,運用跨藝術史學、跨媒介理論、跨媒介敘事學、表演性理論等方法和理論,對藝術跨媒介性、跨媒介敘事、跨媒介表演性、跨媒介傳播、審美政治等議題進行了深入、系統的探索,展開了文化的深描與深入的辨析。
        19世紀以來,美學學科經歷了沉寂與復興兩個重要階段。北京大學藝術學院教授彭鋒在梳理純粹美學發展歷程后表示,通過弱化內涵、擴展邊界將美學由沉寂推向繁榮的同時,如何保持美學的獨立性是當今美學界所面臨的難題。藝術跨媒介研究不可避免要擴展美學的邊界,如何確保藝術跨媒介研究的美學研究屬性,是藝術跨媒介研究需要思考的問題。
        任何一個學科都有一些核心范疇,核心范疇構成學科基石。如果把藝術看作人類情感的表達和交流的話,那么跨媒介藝術研究就找到了最基本的基石。彭鋒表示,我們可以從以下兩方面著手,探究跨媒介藝術研究的學科基石:一是從藝術史視角,統計已有的研究范疇,尋求它們的共性;二是做邏輯演算研究,以推進藝術跨媒介研究在藝術理論或美學范疇內作出強有力的理論支持。
        針對“何謂跨媒介表演性”,南京大學藝術學院教授何成洲提出三點看法:一是從現象學的事件理論出發,跨媒介作品將不同的媒介連接起來,生成了一個新的社會文化現象,舊的和新的媒介都包含其中,構成了一個創新性的事件;二是從后人類主義和新物質主義的視角,跨媒介研究重視媒介之間的內在互動性,各種媒介集合體的“能動性”得到發揮,共同形塑了作品的生成與接受效果;三是從行動者網絡理論的視角來說,跨媒介研究不僅要考察人的意圖、參與、效果等,還應關注社會、環境、物質、技術、觀念等要素的作用,它超越了人類中心主義,體現了一種后人類的表演性。
        “跨媒介性”藝術史研究突破傳統藝術史學觀念的依賴路徑,拓展了闡釋空間。南京藝術學院藝術學研究所教授夏燕靖從藝術史的視角提出,“跨媒介性”領域的史學話語多樣,有綜合跨媒介性、形式/超媒介跨媒介性、轉換跨媒介性和本體論跨媒介性,這些研究方法所闡釋的共同意義在于,使藝術史研究正式從傳統的“純粹的”以及“特定的”媒介存在中走出來,旨在探討史學“傳主身份”生成的動態過程,探討建構傳主身份的敘事策略,特別是揭示“記憶化歷史書寫價值傳遞”的動態過程,以新的視角銜接藝術史研究的新視域。
        與會學者表示,要基于藝術跨媒介性的整合研究,倡導藝術的間性研究,建構以整合藝術觀為基礎的、具有共通感的大美學或大藝術理論。
        此次論壇由南京大學藝術學院主辦,國家社科基金藝術學重大項目“藝術學理論的跨媒介建構及其知識學研究”課題組承辦。

       


       

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